简介： 作为一个降生地球的精神体而言，个人最重要的时刻，就是诞生的时刻&mdash&mdash我们分别的，为个人量身定做的配备&mdash&mdash肉体的出生。我们徘徊在母亲的周围，以精神体的形态形成胎儿，作为器皿或工具，以感受并诠释我们的体验，并在某个特定的时刻，承诺自己进入下一个生命。在诞生的时刻，这小小的躯体从子宫&mdash&mdash代表宇宙的合一&mdash&mdash剥离，跨越人间的门槛，开始了世俗的经验，这生命开始时的一切特质反映在它周围的每一件事。这个开始设定了随后的场景。记录每一个人、团体或计划诞生时的天空，我们便能了解即将展开的内容与特质是什么。这些图象是三维宇宙的二维表达，而&ldquo占星学&rdquo便是根据一定的法则去诠释或解读这些图象的学问。我们周遭的一切反射我们，整个世界跟着我们不断地运动、改变与反应。唯一规律且可被预测的是&ldquo天体的光&rdquo的运动。因此，占星图能提供可靠的天体资讯，在千百年后逐渐形成解读它的诠释体系。一般而言，占星学家所选用的天体是太阳、月亮和行星，有时候也包括遥远的恒星、银河和某些小行星。包含太阳、月亮和行星的带状星空，被分查看详情>

简介： 丁乃竺大圆满法教被称为&ldquo诸乘之冠&rdquo，在藏传佛教的各个传承中，大圆满法教是完整而独立于其他的教法之外；从第一位大圆满的上师极喜金刚以来，在大圆满道上成就虹光身的修行者数以万计，一直到今天我们依然有幸亲闻法教，并得以接近大圆满的成就者，接受他们的口诀指示，而大圆满法教的赤裸生动纯粹性，更深深的打动现代修行者们。早在一千多年前莲华生大士已预言未来世大圆满法教将会广传，见诸今日世界各地弟子们对大圆满法教向往的程度，更证实莲师预言的无诳。一千多年来，藏传佛法的各个教派，经常因著见解的不同而引发各式的辩论，事实上是因为各个传承所强调的修行重点不同所致。像后译教派的格鲁及萨迦等，其见解是先经由经教理论思辨推理而建立，但大圆满法教的见解是经由具格上师对具格弟子直指净觉当下建立，而行者安住在此净觉直指之体验上持续修行，直至全然解脱为止，前者依然属于凡夫心识的活动，而后者已属澄明净觉直接体验的范畴。大圆满教法中的许多词汇的意义与其他教派是迥然相异，事实上在佛教全光谱的教法中，同一个名词各有其不同之意义，这也是为什么嘉瓦仁波切在本忆所记录的四次演讲中不厌其烦的针对各个名相做比较，当然也只查看详情>

简介： 北方文艺出版社 出版　　美丽的乔 第一部分 凶恶的詹金斯　　我的故事就从这里开始了。　　我在缅因州的费尔伯特小镇外围的一个牲口棚里出生，我能记住的第一件事，就是偎依在妈妈的身边，温暖而舒适；我记住的第二件事，就是饿，我有六个兄弟姐妹，妈妈的奶总是不够我们吃。她自己经常被饿得半死，更不用说来好好喂饱我们了。　　谈起童年总是让我伤感。现在，我在一个充满善意、友爱和关怀动物的家庭里生活了太久，即便只是去想一个可怜的、不会说话的动物被人伤害、虐待的事，似乎也是那么不合时宜。　　我妈妈的主人靠卖牛奶为生，他养了一匹马和三头奶牛，还拥有一架快要散架的大车，他用这架老掉牙的车装牛奶罐。我相信，世上再没人能比他更凶狠了，现在想起他来，都能让我浑身发抖呢！他叫詹金斯，如今，他正在为他虐待可怜的、不会说话的动物，以及充满恶意地对待别人而受到惩罚，想到这里，我非常欣慰。也许这样做不算好，但不要忘了，我不过是一条小狗狗。　　当我还是个小不点时，詹金斯便第一次关照了我&mdash&mdash他一脚把我踢到了牲口棚的一个角落里。他经常打我妈妈并不给她东西吃，他用粗鞭子狠狠地抽打她，把她打得浑身是血。长大一点后，我查看详情>

简介： 西藏是我的故乡。在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬·钦哲·秋吉·罗卓（Jamyang Khyense Chokyi Lodro）位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统，就是寻找过世大师的转世灵童。他们的年纪很小，必须接受特殊的训练教育，准备日后成为老师。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出我是拖顿·索甲（Terton Sogyal）的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，他是十三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。就西藏人来说，我的上师蒋扬钦哲算是高个儿，站在人群中总是比别人高出一个头。他满头银发，剪得短短的；慈颜善目，幽默风趣；耳朵丰满，有如佛陀。但他最吸引人的地方，并不是这些，而是他在扬眉瞬目和优雅举止之间，流露出的智慧和高贵。他的声音浑厚迷人，开示时，头稍后倾，法音潺潺而出，美如诗篇。虽然他法相庄严，却平易近人。蒋扬钦哲增长了我的生命，也启发了这本书。他的前世，改变了西藏的佛教修行。在西藏，光靠转世的头衔是不够的，唯有学问和修行才能赢得尊敬。他闭关多年，相传有许多神奇的感应。他学富五车，证悟高深，就像一部智查看详情>

简介： 佛陀不是天上的神。他是个凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多·乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园、还一群才华出众的宫女随侍在侧。他的父亲-净饭王，尽全力要他在宫墙之内不虞匮乏，并且让他的一切需要都能得到满足。因为当悉达多还在襁褓时，一位占星家曾预言，太子将来可能会选择作为一名隐士。但是净饭王决心要让悉达多继承王位。宫中的生活豪华、安全而且相当的平静，悉达多从不与家人起争执。事实上，他关怀家人，而且深爱他们。除了偶尔与堂弟有一些紧张的关系之外，悉达多和每个人相处得都很好。　　当悉达多渐渐长大成人，他对自己的国土以及外面的世界开始好奇起来。净饭王拗不过太子多次的恳求，答应让他到宫外出游。但他严令太子的车夫-迦那，只能让太子看到美好的事物。悉达多确实尽情享受了沿途的山光水色和自然丰沛的大地。但就在回家的路上，他们两人遇到一个在路边呻吟的乡下人，被极大的痛苦所折磨。悉达多功一辈子都被子魁梧的侍卫和健康的宫女所围绕，听见呻吟的声音，见到受病苦折磨的躯体，对他来说是一大冲击。目睹了人身的脆弱，在查看详情>

简介： 佐钦白玛格桑法王简介　　佐钦白玛格桑法王是佐钦大圆满寺第12代法台，是佐钦大圆满龙钦心髓的法脉传承上师，现任佐钦传承的近三百座寺院的总住持、佐钦熙日森五明佛学院名誉院长、四川省佛教协会副会长及常务理事、中国藏学研究中心大藏经对勘局顾问。　　法王于一九四三年出生于西藏康区雅砻江之源扎曲卡的一个圣贤辈出的高贵世家中。出生后不久，即被第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉、佐钦贡珠仁波切、蒋扬钦哲仁波切等大德们一致认定为佐钦堪钦白玛班扎法王的第三世转世灵童。　　法王从小就开始接受严格而特殊的教育，七岁时到着名的江玛寺学习，并深得江玛寺大堪布土登曲培大师（土嘎如意宝）的疼爱。十岁时被第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉接回佐钦寺举行了盛大的坐床典礼，并从此在佐钦寺与拥丹贡布上师和第六世佐钦法王同住一室多年，得到了许多殊胜的传法和教授。第六世佐钦法王为了将其培养成佐钦寺最有学识的活佛和接班人，专门安排堪钦白玛才旺为其传讲《十三部大论》等大小五明；第六世佐钦法王和蒋扬钦哲仁波切将宁玛派的噶玛和代玛等所有灌顶和传承倾囊相授；毕生修持大圆满龙钦心髓并得到圆满证悟的虹化者阿布·拉贡和普查看详情>

简介： &ldquo你们知道&lsquo视而不见&rsquo这个词吗？&rdquo我曾在自己的博客上写过这件事，文化、媒体、体育特别委员会认为，这个问题让默多克父子坐立不安。当我阅读安然公司前首席执行官、前董事长杰弗里&#8226斯基林（JeffreySkilling）和肯尼思&#8226莱（KennethLay）的庭审记录时，我的头脑中第一次产生了&ldquo故意视而不见&rdquo这个概念。在结案陈词中，法官西米恩&#8226莱克（SimeonLake）就法律要点给陪审团做出了如下说明：如果你发觉被告对那些原本对他来说显而易见的事情故意紧闭双眼的话，你就会发现被告早就知道真相。如果被告对于既存事实装瞎的话，就可以推定他是知情的。莱克法官当时引用的是对视而不见的司法解释：如果你本来能够知晓某事，或是应当知晓某事，可是你却想方设法装作看不见，那你就应当承担相应的责任。在本案中，斯基林和莱不但本来应当知晓，并且完全有机会知晓安然公司糟糕的经营状况。他们却声称对情况一概不知，这在法律上是站不住脚的。因为他们本应知情，所以他们罪责难逃。一旦&ldquo故意视而不见&rdquo这个念查看详情>